POR UN PUEBLO CULTO

FOLLOW US @ INSTAGRAM

sígueme en Instagram siguenos en Twitter Canal de youtube sígueme en Instagram

Today's Highlights

Fun & Fashion

International

Latest Updates

LIBRO: "LA SALIDA 2018. DECADENCIA Y RENACIMIENTO DE MÉXICO" ANDRÉS MANUEL LÓPEZ OBRADOR

mayo 23, 2018
    ...reafirmo mi postura de que la corrupción es el principal problema de México...
                                                 



LA SALIDA 2018
AMLO 2018

EL DERECHO EN LA ANTIGÜEDAD. ETAPAS DE EVOLUCIÓN Y CULTURAS JURÍDICAS TIPO

febrero 28, 2018
Tres tipos de sociedades pre jurídicas, protojurídicas y  las  jurídicas plenas.
Las sociedades han sido siempre patriarcales, familiar, social y políticamente por hombres mientras que la matriarcal se reduce en mitos y en leyendas.
Geógrafo e historiador grecolatino Estrabón de Amasia, referido a los cántabros, se ha deducido la existencia de un régimen matriarcal entre los pueblos del norte peninsular. Datos que demuestra  lo contrario: el padre decide si la familia vive  o muere, la simulación de un parto por el padre y el hombre dota a la mujer.

Culturas Jurídicas Tipo, se encuentra la de los Fenicios, Griegos y Cartagineses lo que tenía en común estas tres sociedades era en que eran regidos por el derecho de  una metrópoli.

MesopotamiaUbicación geográfica y aportaciones culturales

La palabra Mesopotamia significa, país entre dos ríos: Tigris y Éufrates, poblada por tres etnias Sumerios, Semitas e Indoeuropeos. La escritura y la división del día inventada  por los sumerios hace 5 mil años.
Los semitas: acadios, caldeos, judíos, fenicios y los árabes actuales. Las legislaciones más antiguas son sumerias. El primer texto legislativo es un fragmento del Codex UR-NAMMU sumerio.

Las legislaciones más antiguas son sumerias. El primer texto legislativo es un fragmento del Codex UR-NAMMU sumerio. Las Civilizaciones fluviales aparecieron en el Neolítico: la egipcia, las mesopotámicas, la hindú y China. "Creciente Fértil. La principal obra de Hammurabi fue su Código que constituye la primera recopilación de leyes de la historia.

Código de Ur-Nammu el primer Código jurídico conocido datando de la época del primer rey de la III Dinastía de UR y recopilado por su hijo Shulgi (2129 al 2107 a.C.).


El Código de Lippit-Ishtar  En el año 1934 a.C. el código fue decretado por el quinto rey de Isín, ciudad amorrea. Mantiene la tradición y la lengua sumeria, pero con  influencia de las leyes babilónicas.

ENLACE FILOSOFÍA- DERECHO

febrero 20, 2018
Este enlace que tuvo la filosofía y el derecho se vio materializado y evidenciado en las diversas reflexiones filosóficas de trascendentales pensadores en la historia  fundamentalmente en la  Grecia Antigua, debido que es donde sentaron numerosas de las bases significativas y más importantes del derecho. Se puede decir de acuerdo al texto, que es una pieza fundamental para comprender el derecho en diversas sociedades occidentales, entre ellas la de México actualmente.

Entre los diversos pensadores de la Antigua Grecia se  discutieron temas relacionados al poder, la justicia, la democracia, el Estado, los sistemas políticos, los poderes, los tipos de gobierno entre otros puntos primordiales para mantener una estabilidad en la poli.   
La aportación de la Antigua Grecia al derecho es desde la  discusión filosófica de temas directa e secundariamente jurídicos. A modo la mayor aportación está la discusión filosófico-jurídica en torno al concepto de justicia, pues las autoridades dictaban sentencias fundamentadas en la intuición de la justicia, es decir lo justo era un factor determinante de la filosofía de estas sociedades.

Existieron importantes filósofos clásicos como Platón, tomando en cuenta que uno de sus puntos importantes es cuando hace alusión en sus textos a diversos temas de la teoría política y el derecho. Platón se inspira claramente en el ejemplo de Esparta para su espeluznante utopía, La República. 

Mientras que  Aristóteles, discípulo de Platón hace un estudio de las constituciones de 158 ciudades. En su obra aparece por primera vez la teoría de los tres poderes. Sin embargo es importante mencionar acerca de las costumbres jurídicas arcaicas, aproximadamente del siglo IX a.C., Homero habla de un matrimonio monogámico, pero combinable con concubinatos reconocidos y socialmente respetados, cuyos hijos deben contentarse con porciones hereditarias inferiores a las de los hijos legítimos.

El derecho no es una emanación del orden divino, sino un simple producto humano, mejorable a la luz de la razón, se abre la puerta a una amplia experimentación y discusión. Por  lo tanto no podemos negar la importancia de las sociedades antiguas como constructos y pioneros de la filosofía del derecho actual.

ENLACE FILOSOFÍA DEL DERECHO

febrero 15, 2018

El derecho tiene que ver con lo recto, lo justo con la rectitud de acuerdo con su etimología ya sea en castellano como en otras lenguas se relaciona con lo “recto” o una “dirección recta” y en el sentido latino ius, con la justicia, mandato, lo justo-correcto. 

En el sentido habitual es el sistema de normas con que se regulan y ordenan de forma positiva y obligatoria las relaciones entre individuos en el seno de la comunidad y se considera como ordenamiento jurídico: un sistema coherente, que coordine las  libertades de individuos, positivamente establecido, obligar coactivamente e imponerse por medio de la fuerza a los miembros de una sociedad. El objeto del derecho son las relaciones entre individuo, dentro de la comunidad, y en comunidades más amplias, como la europea.

El derecho se ha definido de diversas maneras:

El jurista romano Ulpiano lo define como el arte de lo bueno y lo justo. 

Tomás de Aquino como una ordenación de las relaciones entre personas directamente orientada al bien común e indirectamente orientada al bien personal. 

Thomas Hobbes es la libertad de hacer o no hacer algo, mientras que la ley obliga a hacer o no hacer algo. 

Kant es la conciliación de la libertad de uno con la del otro, de acuerdo con una ley común de la libertad. 

Hegel, derecho es el «reino de la libertad realizada», de donde brota el mundo del espíritu. 

Marx, la voluntad de la clase burguesa convertida en ley. 

En el derecho se distingue entre derecho objetivo y derecho subjetivo


Se llama objetivo al conjunto de normas, vigentes en una comunidad, que regulan las relaciones entre individuos; se llama derecho subjetivo a la facultad o voluntad, amparada por las normas objetivas, de poder exigir algo. «Derecho natural», rama de la filosofía que reflexiona sobre la teoría del derecho, la teoría de la justicia, y la teoría de la ciencia jurídica. Su contenido es, según Elías Díaz, el estudio del derecho como ordenamiento jurídico, una axiología jurídica, o tratado de los valores jurídicos. Conjunto de leyes morales naturales -cuyo origen es la sola naturaleza en cuanto se refiere al ámbito de la libertad humana, el derecho natural se refiere a valores universales e inmutables. En las Instituciones de Justiniano, «derecho natural es lo que la naturaleza enseñó a todos los animales» 

La Reforma protestante da origen a una noción de derecho natural no fundado en la ley eterna; el iusnaturalismo racionalista, que procura su fundamentación en valores humanos considerados universales, acaba convirtiéndose en derecho positivo en las legislaciones liberales y democráticas. Frente al derecho positivo, que sostiene iustum quia iussum [justo porque está mandado], el derecho natural sostiene la inversa: iussum quia iustum [mandado porque es justo]. 

Conjunto de doctrinas sobre el derecho natural, una ley es válida sólo si es justa, dado que toda ley ha de estar de acuerdo con la naturaleza humana. Valores es función de la razón y la historia humanas. Tras la Revolución Francesa, este iusnaturalismo se convierte en derecho positivo; los llamados derechos naturales, que son en el fondo exigencias morales universales, se convierten, por obra de los sistemas liberales y democráticos, en derecho positivamente constituido.

A la inversa que en el derecho natural, el positivo supone para el orden jurídico una plena autonomía respecto del orden moral.




Fuente
Diccionario de filosofía en CD-ROM. Copyright © 1996. Empresa Editorial Herder
S.A., Barcelona. Todos los derechos reservados. ISBN 84-254-1991-3. Autores:
Jordi Cortés Morató y Antoni Martínez Riu.

HISTORIA DEL DERECHO: ISRAEL

febrero 10, 2018
Los hebreos eran tribus, se unieron para formar en Palestina un Estado con capital en Jerusalén, se dividió en dos reinos: Israel y Judá (Israelitas y judíos), ambos conquistados, el primero por los asirios -722 a.C.- y el segundo por los caldeos -568 a.C. 

Fueron conquistados numerosas veces por el Imperio Persa, a su vez por Alejandro De Macedonia, los Romanos, el emperador Tito se apodera de Jerusalén; los judíos fueron esclavizados y expulsados por lo tanto se dispersaron y lograron mantenerse como sociedad gracias a sus costumbres y religión, su principal base fue la Biblia llamada Antiguo Testamento, es también histórica y jurista.

El Antiguo Testamento se compone de veinticuatro libros agrupados en tres partes: La Ley o Toráh, Los Profetas o Nebh 'im y Las Hagiografías o Kethubhim. También se menciona el Talmud (monumento religioso, jurídico y literario). 

Los judíos fueron discriminados  por mucho tiempo, tenían que pagar impuestos, no leer sus escritos, expulsados  y perseguidos. Francia le dio el derecho a la ciudadanía, pero una nueva doctrina comenzaría nuevamente la sionista: a) Ocupar paulatinamente el territorio de Palestina, y b)  Conseguir el reconocimiento internacional del derecho a la patria nacional judía en Palestina. 

En la segunda guerra mundial fueron duramente  atacados. Después de la segunda Guerra mundial creció el número de inmigrantes judíos en los territorios de Palestina, y aumentaron los conflictos con los árabes que habitaban la región, que se vieron desposeídos de sus tierras. 

La organización internacional acordó la formación de dos estados distintos en el territorio de Palestina, uno árabe y el otro judío. Los árabes declararon que se opondrían con la fuerza a tal partición. Al final se optó por mayoría la repartición del territorio por mayoría.  


LÍNEA DEL TIEMPO: EPISTEMOLOGÍA DE LAS CIENCIAS SOCIALES DE GUILLERMO DE BRIONES

febrero 08, 2018

HISTORIA DEL DERECHO: EGIPTO

febrero 05, 2018
El Antiguo Egipto estaba situado en el valle del río Nilo, en el norte de África. Comenzaron a cultivarlo hacia el V a.C. dividiéndose el valle en dos reinos denominados Alto y el Bajo Egipto y ya enterraban a sus muertos en tumbas de arena.  

Fue unificado el año tres mil cien a.C.,  se formó el Imperio Antiguo, bajo el mandato de faraones considerados dioses vivientes con  poder absoluto, desarrollaron la economía y cultura del país, la escultura y la arquitectura.

El imperio desapareció hacia el año dos mil ciento sesenta a.C. El país fue reunificado por Mentuhotep II que fundó el Imperio Medio en el  año dos mil cuarenta a.C. situando la capital en Tebas. Faraones volvieron a controlar Egipto, invaden Libia y Nubia. 

El periodo 1500-1086 a.C.- (Imperio Nuevo) faraones guerreros como Amosis I y Tutmosis III expulsan a los hicsos, extienden los dominios del imperio hasta el Oriente Medio, pero, en el -525 a.C.-, Cambises II rey de Persia, invade Egipto poniendo fin a la época imperial.

Aportaciones Culturales y Relación Religión-Derecho

Organizados en nomos,  unidades administrativas, dirigidas por un familiar. Los pobladores del  alto Egipto eran pastores, en cambio los de bajo Egipto eran agricultores. 

Al faraón se le suponía hijo del Dios Ra, dios del sol, un gobierno teocrático, es decir el poder era divino por emanaba del mismo dios. Los sacerdotes jugaban un papel primordial y la agricultura era parte fundamental de la economía. 

El pueblo sembraba y debía entregar la totalidad de la cosecha, pagar tributos y el faraón lo administraba con ayuda de sacerdotes y escribas. Diversos jefes de nomos intentaron sublevarse y con el tiempo debilitaron el poder del faraón y finalmente se separó nuevamente en dos zonas, pero nuevamente  fue unificado, eliminaron monarcas  y en su lugar visires bajo la voluntad del Rey, realizaron conquistas, el poder se fragmento y para el año 30 a.C. Roma la anexa como provincia del imperio romano. Practicaban el juicio a los muertos, un juicio público y contaron con distintos tipos de dioses como Ra, Anubis, Bastet, Hator, Horus, Imhotep, Isis, Maat, Mut, Nut, Osiris, Sekhme y Thot, cada  dios  con una función en específica. 



CONOCIMIENTO EMPÍRICO E INTUITIVO

febrero 02, 2018
 “El problema está, que para  un hombre joven, para una mujer joven de 25 años o de 30 años, algunos hechos del pasado pueden incluso  desconocerlos, el hecho que lo desconozcan no significa que no estén influyendo en ustedes…la historia es un proceso que conlleva su propia memoria que se transmitiendo de muchas maneras…” (Zemelman, 2013).

Y como ¿podemos  lograr  que estos jóvenes comience  por centrarse en la realidad en donde comprendan el presente mediante el pasado? Construyendo un sujeto que no vea el conocimiento, el pensar, el estudio como una obligación, si no como una  forma de vida. Para eso debemos de encontrarle sentido a  la vida  y no a las cosas  materiales, mediante  los diversos conocimientos existentes desde el filosófico hasta el científico. Sin antes conocer el conocimiento empírico y el intuitivo y su importancia en la vida  diaria.

El conocimiento empírico  se da  por  la “experiencia, es la que obtenemos  por repetición o percibir un mismo objeto varias veces” (DGIE, 2016). Por  lo tanto mediante este conocimiento, la experiencia podemos invitar a diversos  jóvenes la importancia de conocerla y sobre todo de no repetir  los errores del pasado ya sean tanto situaciones personales o de otras personas. Mientras que el conocimiento intuitivo “se da cuando percibimos el acuerdo o desacuerdo de las ideas de modo inmediato, a partir de la consideración de tales ideas y sin ningún proceso mediador” (Webdianoia, 2016). Este  tipo de conocimiento su base fundamental son los sentidos  por lo tanto sería más correcto comenzar a educar  a los jóvenes desde muy niño  o es decir comenzar a darle una forma de vida  en donde el pensamiento, el razonamiento, la lectura, el conocimiento no sean vistas como obligatorias.

Por lo que  concluyo diciendo sobre estos  dos tipos de conocimiento sin importar  cuales  sean sus bases de adquisición, lo cierto es que ambas se encuentra en la vida diaria de los individuos y las relaciones sociales y que van pasando de generación  a generación, van cambiando, despareciendo y apareciendo nuevas formas, de acuerdos a las necesidades.

Bibliografía 
Webdianoia. (28 de 08 de 2016). La Filosofía de Locke. Obtenido de La Filosofía de Locke: http://www.webdianoia.com/moderna/locke/locke_fil_conoc.htm
Zemelman, H. (07 de Enero de 2013). Seminario Internacional El Conocimiento como Desafio Posible. Puebla, Puebla, México. Obtenido de https://www.youtube.com/watch?v=VVIxKPg09c4


Historia del derecho: India

enero 30, 2018

Antecedentes Históricos

La historia de la India empieza hacia el año 2500 a.C. con la entrada de los arios en el Punjab. El país ocupaba cuatro pueblos: los melanios, drávidas, cusitas y los tibetanos.    Los arios exterminaron o redujeron a servidumbre a los pueblos que les pusieron resistencia, organizaron reinos donde se desarrolló una misma civilización al mezclarse los arios con los aborígenes; y surgió la civilización de los vedas (hinduismo).  El más antiguo de los vedas es el Rig Veda,  establece  la convergencia de pueblos arios y no arios, encuentra su equilibrio en un sistema social, separa a los dos grupos en un sistema de castas.  Al periodo védico, sigue en la historia de la India el brahmánico; la estructura de castas condicionó el derecho de la India antigua con el derecho brahmánico.  Otros dos sistemas jurídicos, el islámico y el anglosajón.  

La sociedad estaba dividida en cuatro castas: los Brahmanes formada por los sacerdotes, de los chatrias o guerreros, los vaysias o mercaderes y los sudras.   En el nivel más bajo estaba los parias o descastados (intocables). Sólo se permitía el matrimonio entre los miembros de cada una de ellas.

En el siglo XVI comienza la dominación musulmana en la India e influencia islámica en el derecho brahmánico.  Los dos sistemas jurídicos presentaban un notable paralelismo; las fuentes del derecho brahmánico son las revelaciones (Vedas), la tradición (Smrti) y las interpretaciones de los juristas (nibandha y comentarios). En el siglo XVII, la Compañía Británica de las Indias Orientales construyó su primera base India y el sir Thomas Roe obtuvo del emperador Jahangir privilegios para los ingleses.  La compañía comenzaba así una actividad administrativa y judicial destinada a durar hasta 1858, cuando fue disuelta y el control de la India pasó a la Corona británica.   En el siglo XVII los ingleses y franceses, a través de sus respectivas compañías de las Indias Orientales, fundaron una serie de factorías e intentaron apoderarse de la India, creándose conflictos entre ambos países, que se resolvieron en favor de los ingleses en el siglo XVIII.  


Los ingleses dividieron al país en estados protegidos y en territorios controlados.  En 1858 disolvieron la Compañía de las Indias y el gobierno de la India. En 1877 la reina Victoria de Inglaterra fue proclamada emperatriz de la India.  Los tribunales indios tomaron como modelo de funcionamiento a los ingleses. 

En el siglo XIX comenzaron los movimientos que lucharon por un gobierno propio y se creó el Partido del Congreso Nacional Indio en 1885. Los nacionalistas exigieron la libertad con respecto de la dominación británica. Los dirigentes del partido como Lokmnya Tikal predicaban el extremismo. Su aparición en la política de la India Mahatma Gandhi, se creó LA fuerza: la fuerza del Satyagraha fuerza del alma. Táctica de oposición no violenta, desató un movimiento de masas en contra del gobierno extranjero.

Inglaterra concedió una Constitución en 1935, con un proyecto de asambleas locales y un parlamento. El Parlamento inglés en 1947 concedió la independencia a la India, establece el Tribunal Supremo, máximo órgano judicial del nuevo Estado de la India independiente. Los libros sagrados de los vedas fuente para la historia, contienen su literatura religiosa. El Código de Manú La doctrina del brahmanismo fue expuesta en un libro llamado el Código de Manú, que contiene las reglas principales del derecho.

Historia del Derecho: Influencia Romanista

enero 25, 2018

Europa una realidad geográfica y política, es un fenómeno integrado por romanos, cristianos y germanos. Los dos poderes, la regalis potestas del emperador y la sacrata autorictas del Papa, constituyeron las columnas del nuevo orden político medieval, pero, con la renovación del Imperio de Occidente coexistieron tres civilizaciones: El Cristianismo Occidental, Bizancio y El Islam. La idea cultural de Europa, proviene de  la filosofía griega,  el Cristianismo y el derecho romano.

La Edad Media Es una etapa de transición 476 al 1453, con la caída de Constantinopla en poder de los turcos, el derecho romano sufrió una transformación  por una parte por el dominio de los germanos y del mundo oriental. Las partes del Corpus iuris fueron comentadas. El estudio del derecho romano fue difícil a consecuencia de la gran cantidad de errores en los conceptos jurídicos debidos a los principios bárbaros y a la escasez de literatura jurídica. Cobró importancia el pontífice de la iglesia, la caída del imperio de occidente liberó a éste de la subordinación jurídica a la que estaba sometido y sus decisiones denominadas cánones y decretales junto con el resultado de los concilios y sínodos, integraron el llamado derecho canónico cuyo fundamento fue el derecho romano.

Los Comentaristas

Los Posglosadores  son los fundadores de la jurisprudencia europea y convirtieron al derecho justinianeo en el derecho común de Europa. El florecimiento de esta escuela se debió a grandes juristas, como Bártolo de Sasoferrato. Crearon una doctrina jurídica sistemática, convirtiendo el método de los glosadores. Superaron las contradicciones entre el derecho romano, el canónico, y los derechos locales regionales. El derecho romano era considerado como el ius commune para las cosas temporales, mientras que el derecho canónico lo era para las espirituales. Los derechos locales eran iura propia o derechos especiales subordinados al derecho común.

Los Humanistas centra el ideal formativo en el hombre, nace en el s. XVI como consecuencia del Renacimiento. Se centra en el estudio histórico y se propone reconstruirlo liberándolo de influencias religiosas y utilitarias. Los humanistas, el Corpus es una manifestación del espíritu de Roma y una fuente de conocimiento del derecho romano tal y como se aplicó en las distintas fases de su historia. Valoraban la jurisprudencia clásica y pretendían liberar las fuentes de las modificaciones introducidas por los compiladores justinianeos -interpolaciones- y por los glosadores medievales, dieron al estudio del derecho romano un carácter científico.

Los Iusnaturalistas escuela de derecho natural de los s. XVII y XVIII, defendía la existencia de una ética social basada en la razón y en la naturaleza humana. La extensión al comportamiento humano de los descubrimientos de las ciencias naturales de Bacon, Galileo, Descartes y Newton, llegó a postular la existencia de unas leyes naturales de la convivencia social. Se inspiraron en los ideales de la revolución francesa, el iusnaturalismo defiende los ideales de la justicia e igualdad entre los hombres que llevan a la libertad y a la tolerancia.



Bibliografía

DGIE 2016. (s.f.). Derecho occidental . Recuperado el 20 de 10 de 2016, de https://buap.blackboard.com/bbcswebdav/pid-975210-dt-content-rid-41043_2/courses/DLDE_01_Historia_del_Derecho_Ver11/unidad03/unidad03.pdf

Ubicando las ciencias sociales (cuadro de doble entrada)

enero 23, 2018
            Variables de  Análisis


 Conocimientos
¿Cómo defino a este bloque de conocimiento?
¿Cuál es su objeto de estudio?
¿Cuál es su campo de acción en el contexto en que vivo?
¿Cómo se relaciona
Con mi vida cotidiana?
Ejemplifícalo
Humanidades
Aquellas disciplinas que estudian el comportamiento la condición y el desempeño del ser humano
Formas de expresión de los seres humanos
Literatura, filosofía, lingüística, psicología.
Bailar, cantar, artes plásticas.
Ciencias formales
las Ciencias formales: se interesan por la construcción ideales de la mente, son constructores formales o formas
Construcciones ideales de la mente, son constructores formales o formas.

Matemáticas, estadística, lógica, computación.
Jugar ajedrez, manejar...
Ciencias Fácticas
observan los procesos y sucesos que modifican su funcionamiento y comportamiento haciendo y planteando hipótesis que deberán ser planteadas en la realidad

Los hechos en lo experimental y material
Química, biología, física.
Son productos que usamos, celulares, computadoras con internet inalámbrico, tenis con suela antiderrapante.
Ciencias Sociales
Actividades y comportamiento de los seres humanos.
El hombre en la sociedad
Sociología, derecho, ciencia política, antropología.
Diseño de políticas gubernamentales, análisis de la economía, la comprensión de las noticias de la televisión o internet.

HISTORIA DEL DERECHO. ESTADOS MODELO: INGLATERRA

enero 20, 2018
En Inglaterra los antiguos pobladores estuvieron habitados por los Celtas, conquistados por los Romanos en el siglo 1 a.c. y dominaron cuatro décadas, fue invadida por los anglos, sajones y juntos. En el siglo VII las expediciones de Vikingos en Inglaterra, para el año 860 el ejército danés inició su ocupación y quienes fueron derrotados por el Rey de Wessex.

El Cammon Law  inició en la edad media con la creación de Tribunales Reales descrito como la ley de la gente común de Inglaterra, pero, resultado de una disputa particular por el poder político, se forma por decisiones judiciales de tribunales conforme a las costumbres de los germánicos, de la ley inglesa, esto, mediante jueces confirmando la autoridad del Estado central y las instituciones legales mediante un sistema unitario bajo y el control de un poder centralizado con la existencia de un Rey soberano, pero, las injusticias de los tribunales del Cammon Lax y sus debilidades hizo posibles el desarrollo de la Equity es así como se crea el Tribunal de la Cancillería su función resolver con equidad o justicia, que más tarde fueron combinados por las leyes de la judicatura de 1873 y 1875 administradas por las mismas jurisdicciones,  por lo que el Common law son el derecho penal, contratos, responsabilidad civil  y la La Equity conoce de propiedad real (trust), sociedades comerciales, quiebras, interpretación de los testamentos y liquidación de sucesiones.

Por  otra parte la Magna Carta y de la Petition Of Rights como la reafirmación de la misma. El documento menciona tres puntos importantes, nadie es obligado a prestar dinero en contra de su voluntad; no detenciones arbitrarias y no pagar impuestos sin el consentimiento del parlamento, el Rey se inconforma y reúne un nuevo parlamento “parlamento breve” por las cámaras de los Comunes.

En 1642 estalló una guerra civil y  el Rey es decapitado en Londres en 1649, se suprime la Cámara de los Lores, se declara  que un Rey es inútil para garantizar la libertad, seguridad y bienestar del pueblo, también, se concentra los poderes del gobierno y en 1653 se confirió el poder supremo de la república a Oliverio Cromwell, protector de Inglaterra, más tare hereda su poder a su hijo, pero renuncia y  el cargo  pasa a los Estuardos y el parlamento cobra fuerza y se vota por el Habeas Corpus para impedir detenciones arbitrarias.

En 1689  con el Bill Of Rights se establecen nuevas limitaciones al poder real y nuevos poder al parlamento como no suspender leyes, no pagar impuestos, las elecciones de los parlamento deben de ser libres y la libertad de expresión, discusión y actuación del parlamento no deben ser perseguidas. En 1873 tomó forma el sistema judicial británico actual, y las jurisdicciones inglesas fueron competentes para aplicar el Cammon Law y la Equity por lo que los tribunales de primera y segunda instancia se funcionaron en un mismo organismo, la suprema Corte de Justicia se dividió en dos ramas la Alta Corte de Justicia y la Corte de Apelación.

El parlamentarismo y bicamerismo que se menciona sobre Inglaterra se observa que el gobierno constituye una monarquía parlamentaria donde se menciona la existencia de un Rey con funciones como la apertura del parlamento y la disolución del mismo, firmar los documentos más importantes, otorgar títulos nobiliarios y nombramientos importantes como gobernadores, diplomáticos, primer ministro y oficiales de las fuerzas armadas.

La existencia de una Reina con funciones meramente protocolarias y sujetas a recomendaciones del parlamento. Se menciona al Parlamento como una pieza clave del sistema político sus funciones  eran legislar y cuestionar al ejecutivo, primer ministro y a su gabinete, órgano bicameral: La Cámara de los Lores -House of Lords La Cámara de los Comunes -House of commons, la segunda cámara sólo hacían comentarios sobre los proyectos legislativos, no podían modificarlos ni rechazarlos en forma definitivo, con 639 asientos, era un cuerpo aristocrático y conservador se dividía en dos categorías: los lores espirituales y los lores temporales.


La primera cámara es legislar discutirla y aprobarla con 630 diputados elegidos en votación directa por 5 años, distribuidos en dos categorías los del gobierno y los de la oposición.




DGIE BUAP. (S.f.). Buap.blackboard. Recuperado el 03 de 11 de 2016, de Buap.blackboard: https://buap.blackboard.com/bbcswebdav/pid-975210-dt-content-rid-41043_2/courses/DLDE_01_Historia_del_Derecho_Ver11/unidad03/unidad03.pdf
 
Copyright © PEÑALOZA. Designed by OddThemes